اعراب الفعل

إعراب الفعل

ينقسم الفعل من حيث الإعراب والبناء إلى قسمين :

1 - فعل مبني .                    2 - فعل معرب .   

إعراب  الفعل الماضي:   (مبنى على الفتح أو الضم أو السكون)

  الفعل الماضي مبنيّ دائما ، ويبنى على :

1 -  مبني على الفتح :

إذا لم يتصل به شيء                                                         مثل :   غادرَ الوفد المدينة.

أو اتصلت به تاء التأنيث                                                          مثل :   خفقَتْ راية أمتنا.

أو اتصلت به ألف الاثنين                                              مثل :    الصديقان  سافرَا أمسِ.

2 - مبنيّ على الضمّ:

 إذا اتصلت به واو الجماعة                                          مثل :   الطلاب سارعُوا إلى الصلاة.

3 - مبنيّ على السكون:

 إذا اتصلت به تاء الفاعل                                                         مثل :   فكّرْتُ في الأمر..فعرفْتَ خطئي.

  أو اتصلت به نا الفاعلين                                                        مثل :   حفظْنا القصيدة كلها.

  أو اتصلت به نون النسوة                                                        مثل :   المؤمنات ساعَدْنَ المحتاجين.

إعراب فعل الأمر : (مبنى على السكون أو حذفين)

1 -  مبنيّ على السكون :

إذا كان صحيح الآخر                                             مثل :   حَدِّثْ أخاك صادقاً.

إذا اتصلت به نون النسوة                                                مثل :    يا أمهاتُ راقبْنَ الأبناء.

2 - مبني على حذف النون: (إذا اتصلت به : واوالجماعة – ألف الاثنين – ياء المخاطبة)

إذا كان متصلاً بواو الجماعة                                      مثل :   يا شباب الوطن انهضوا .

 إذا كان متصلاً بألف الاثنين                          مثل :    أيها العاملان جوّدا إنتاجكما.

 إذا كان متصلاً بياء المخاطبة                                                مثل :    يا أمّتي اتحدي.

3 - مبنيّ على حذف حرف العلّة :

إذا كان معتل الآخر                                     مثل :   ادعُ ربُك، وارتجِ  مغفرته .

إعراب الفعل المضارع (مبنى – معرب)

بناء الفعل المضارع :

الفعل المضارع مبنيّ في حالتين :

*  مبني على   السكون إذا اتصلت به نون النسوة                       مثل :  الطالبات يرسمْنَ الأعلام.

* مبني على   الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد                                                   مثل :  والله لَتنتصرَنَّ أمّتنا .

الفعل المضارع  المعرب  أي(يرفع وينصب ويجزم ).

1 -  رفع الفعل المضارع :

يرفع الفعل المضارع إذا لم تسبقه أداة نصب أو أداة جزم ، ولم يكن معطوفاً على فعل منصوب أو مجزوم  .

علامات رفع الفعل المضارع : (الضمة الظاهرة – الضمة المقدرة – ثبوت النون)

1- يرفع بالضمة الظاهرة إذا كان الفعل صحيح الآخر

مثل :    يتفوقُ المخلص في مذاكرته .

2- يرفع بالضمة المقدرة إذا كان الفعل معتل الآخر

مثل :         المجتهد يسعَى إلى التفوق .

                        المؤمن يرجُو عفو الله دائماً .

                        )إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)(القصص: من الآية56) .

3- يرفع بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة  : (إذا اتصلت به : واوالجماعة – ألف الاثنين – ياء المخاطبة )

مثل :         المؤمنون يسعدون بالقرب من الله .

 الطالبان يستعدان للامتحان .

                         أنت تحافظين على الصلاة دائماً .

2 -  نصب الفعل المضارع :

ينصب الفعل المضارع إذا سبقته  إحدى أدوات النصب التالية :

           [أنْ  -  لن -  كي -  حتى - لام التعليل  -  لام الجحود -  فاء السببية  - واو المعية -   إذن ]

علامات نصب الفعل المضارع : (الفتحة الظاهرة – الفتحة المقدرة – حذف النون)

1 -   الفتحة الظاهرة :

مثل : لن أقولَ إلا الحق      -  لابد من الاجتهاد كي نسموَ           -  على القاضي أن يقضيَ بالحق .

2 -   الفتحة المقدرة : إذا كان الفعل معتل الآخر بالألف .                                            مثل : لن أسعىْ في شر أبداً .

3 -   حذف النون  : إذا كان من الأفعال الخمسة  : (إذا اتصلت به : واوالجماعة – ألف الاثنين – ياء المخاطبة )

      مثل : عليكم أن تجتهدوا  .   -   عليكما أن تجتهدا         -     عليكى أن تجتهدى

الفعل المضارع المعطوف على فعل مضارع منصوب  قبله فهو منصوب مثله                     مثل : عليك ألا تتكاسلَ وتتخاذلَ في إثبات ذاتك .

أنْ : وهي حرف مصدري                                                                                                                                     مثل : عليك أن تجتهدَ . عليكم أن تجتهدوا  .

لن :تنفي الفعل في المستقبل                                                                                                                       مثل : لن يرحم الله المتخاذلين .

كي : ما قبلها سبب وتعليل لما بعدها                                                                               مثل : اجتهدوا  كي تلحقوا بركب التفوق .

لام التعليل :                                                                                                                                مثل : اعبد الله مخلصاً لتنال رضاه .

حتى :تفيد الغاية إذا كانت بمعنى " إلى أن "                                                      مثل : سأعبد الله حتى أموتَ .

      حتى : تفيد التعليل إذا كانت بمعنى " لكي "                                                                   مثل : اجتهد حتى تحققَ أحلامك في الحياة .

واو المعية : وهي التي تفيد حصول ما قبلها مع ما بعدها فهي بمعنى (مع) وتفيد المصاحبة ودائماً تسبق بـ (نهي -  نفي)

مثل :             1- لا تغلق الباب وتنسى المفتاح                        2 -  لاتهمل وتنتظر النجاح

                           3 - لا تَنْهَ عَنْ خُلُق وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ     ***    عارٌ عَلَيْكَ  -  إِذا فَعَلْتَ  -  عَظيمُ

لام الجحود : وهي تفيد الإنكار الشديد ، ويشترط فيها أن تسبق بكون منفي (ما كان - لم يكن)حتى تكون من أدوات النصب .

مثل :                  ما كان أبى ليسرق                   ما كانت أمى لتخرج بدن حجاب

            وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهمْ   -  لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ

إعراب  لِيُعَذِّبَهُمْ -   لِيَغْفِرَ  : ..........................................................................................................................................................................................

فاء السببية : فاء السببية : تسبق بنفى أو طلب

 (أ) - النفي :              مثل: ما فعلت ذنبا فأنــدمَ    -  لم أخطأ فأعتذر

(ب) -   الطلب: ويشمل (الأمر-  النهي-  الاستفهام -  التمني -  الرجاء)

مثل :

1 -  اجتهدوا في دراستكم فتحققوا ما تريدون .

2 -  لا تتكاسلوا عـن العبــادة فتندمــوا .

3 -  هل تخرج ما عليك من زكاة فتنال الثواب .

4 -  ليتنا نرضي ضميرنا فيرضى عنا الله .

5 -  لعل الامتحان يأتي سهلاً فنستريح .

إذن :  حرف جواب وجزاء ونصب واستقبال            مثل : إذن تتفوق ، جواباً لمن قال : سأجتهد .

تـــدريــــــبات :

(أ) -  عين الأفعال المضارعة المنصوبة فيما يأتي مع ذكر السبب :

1 -  قال رسول الله  -  صلى الله عليه وسلم  - :" لن تؤمنوا حتى تراحموا".                                                  2 -  تمسكْ بالحق فيساعدك على تحقيق العدل .

3 -  لم تكن مصر لتتكاسل عن دورها في خدمة العروبة .                                                                            4 -  لا تأمر بالخير ، وتعرض عنه .

5 -  ربي وفقني لطاعتك ؛ حتى أنال رضاك .                                                                                                       6-  عليك بطاعة الله ، كي تنال رضاه  .

(ب) -  اختر الإجابة الصحيحة من بين القوسين مع ذكر السبب :

1- كونوا مخلصين لوطنكم ، فيعلو شأنه . الفاء                                                                           ( حرف عطف -  للسببية)

2 - لم يكن القاضي لينتقم من الأبرياء   .   اللام هنا لام                                                   (التعليل -  الجحود ) .

3 - أداؤك الواجب يساعد على النجاح .  الفعل المضارع                                                         (مرفوع -  منصوب )

4 - تحروا الحلال ، فتنفقوه في الخير. المضارع منصوب                                                         (بالفتحة- بحذف النون)

5 - يجب عليك أن تتحلى بالصدق .  مضارع منصوب بالفتحة                                     (الظاهرة- المقدرة)

6 - قال تعالى :(وما كان المؤمنون لينفروا كافة) اللام هنا                                                                       (للتوكيد- للنفي- للجحود)

(جـ) -  ضع فعلاً مضارعاً منصوباً مناسباً في المكان الخالي  ، وبين علامة إعرابه:

1 -  أحسن إلى جارك فـ ....................................... تقديره .

2 -  لم يكن المهمل لـ ............................................ آماله في الحياة .

3 -  سأظل مجداً حتى ......................................... إلى غايتي .

4 -  لم يكن الله لـ ............................................... الأبرياء .

5 -  استمر في عملك حتى .................................. أمنيتك .

6 -  لا تأمر بالسوء فـ .........................................  عنك الناس .

7 -  لن .....................  البر حتى ..........................  مما تحبون.

8 -  عليك ألا .......................................  الناس  ؛ فالظلم ظلمات .

حالات  جزم الفعل المضارع :

يجزم الفعل المضارع في ثلاث حالات :

(أ )-  إذا وقع بعد أداة تجزم فعلاً واحداً ، وهي:

1 ، 2  - لم ، لما، وهما أداتا جزم وقلب: لم يسافرْ أحمد ، لما يعُدْ مصطفى .

3- لام الأمر: لتحكمْ بين الناس بالعدل- لتفتح الباب   - لتسمع الكلام

 4 - لا الناهية: (لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى) – لا تلعب فى الشارع

علامات جزم الفعل المضارع :

1 -    السكون : إذا كان الفعل صحيح الآخر   .                                                                                                    

 مثل :  لينفقْ كل منكم في سبيل الله .

2 -   حذف النون  : إذا كان من الأفعال الخمسة   : (إذا اتصلت به : واوالجماعة – ألف الاثنين – ياء المخاطبة )                                                                                          مثل :  الرجال لم يتركوا القتال حتى النصر .

2 -   حذف حرف العلة : إذا كان الفعل معتل الآخر.                                                         

مثل :  لم يدعُ المؤمن للشر

(ب) - إذا وقع بعد أداة من الأدوات التي تجزم فعلين [ أدوات الشرط الجازمة] ، ويسمى الفعل المجزوم الأول فعل الشرط ، والفعل المجزوم الثاني فعل جواب الشرط .

أدوات الشرط الجازمة  هي :

           [إنْ، إذما ،  مَنْ، ومَا، ومَهْمَا ، ومَتَى، وأيَّانَ ، وأَيْنَ، وأيْنَما ، وأَنَّى، وحَيْثما، وكيْفَما ، وأي ]

 إنْ :  وهي حرف لربط الجواب بالشرط .                                                      مثل :إنْ تفعلِ الخير تنلْ رضا الله .

 إِذْ مَـا : حرف بمعنى "إِنْ" الشرطية .                                                        مثل : إِذْ ما تَقُمْ أَقُمْ ، فمعناه : إِنْ تَقُمْ أَقُمْ .

 مَنْ : اسم شرط للعاقل .                                                                                مثل : (مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً)

 ما : اسم شرط لغير العاقل .                                                                              مثل : (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ )(البقرة: من الآية197).

 مهما : اسم شرط لغير العاقل .                                                                             مثل : أَغَرَّكِ مِنِّي أَنَّ حُبَّكِ قاتِلي***وَأَنَّكِ مَهْمَا تَأْمُرِي القَلْبَ يَفْعَلِ

 متى : اسم شرط للزمان .                                                                              مثل :  متى تهملْ دروسك ترسبْ .

 أيان  : اسم شرط للزمان .                           مثل :  أيان تخرجْ أخرجْ معك .

 أَيْن َ، وأيْنَما ، وأَنَّى ، وحَيْثُما : أسماء شرط للمكان

مثل :  (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ المَوْتُ) .

مثل : حَيْثُمَـا تَسْتَقِـمْ يُقَدِّرْ لَكَ اللهُ *** نجَاحًا في غابِـرِ الأَزْمـان

مثل :    أنى   تتوكل على الله يــوفـقــك 

 كيفما : اسم شرط للحال .                                                                        مثل : كيفما تعامل الناس يعاملوك .

 أي : اسم شرط معناها بحسب ما تضاف إليه ، فتكون للعاقل ، أو لغير العاقل ، أو ظرف زمان أو ظرف مكان

أي للعاقل                                        مثل : أي طالب يجتهد يتفوق .

أي لغير العاقل                        مثل : أي كتاب تقرأه تستفد منه  .

أي للزمان                                          مثل : أي يوم  تخرج فيه أخرج معك .

أي للمكان                                         مثل : أي متحف تزره يضف لك من المعلومات الكثير .

A تذكر أن :

أدوات الشرط [مَن ، ما ، مهما ] تعرب  مبتدأ إذا كان فعل الشرط لازماً أو متعدياً استوفى مفعوله  .

مثل : من يطع والديه ينل رضاهما                                - مهما تفعل من خير ، تنل خير الجزاء

أدوات الشرط [أين ، أينما ، أنى ، حيثما ] تعرب  ظرفا منصوباً لفعل الشرط .

أداة الشرط [كيفما] تعرب   حالاً غالباً .

ولا يؤثر على أدوات الشرط في العمل   دخول حروف الجر عليها، نحو " على أيِّهِم تنزلْ أنزل ْ" .

حيث ، وإذ : لا تصبحان للشرط إلا إذا اتصلت بهما " ما " .

 فعل الشرط الجازم أو جوابه إذا كان ماضياً أو أمراً يكون مبنياً في محل جزم .

أدوات الشرط غير الجازمة هي :

أدوات الشرط غير الجازمة ..  هي :   [إذا - لو - لولا - كلما -  لّما الحينية].

و هي لا تجزم الفعل بعدها ، وإنما تربط فقط بين فعلي الشرط والجواب

مثل  : إذا انتشر العلم عمّ الرخاء .

لو انصف الناس استراح القاضي .

لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع .

كلما تقدم شبابنا ارتقتْ بلادنا  .

لما التقى الجمعان ثبت الشجاع وفر الجبان .

اقتران جواب الشرط بالفاء

  اسْمِيَّةٌ طَلبِيَّةٌ وبِجَامِدٍ  * * * وبما ولَنْ وبِقَدْ وبالتَّسْويف

يجب اقتران جواب الشرط بالفاء في الحالات الآتية :

إذا كان جواب الشرط جملة   اسمية أو جملة   إن أو إحدى أخواتها   .

مثل :       إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ فاللهُ ناصرُكُم .

مثل :       إنْ تساعد الناس  فإنك محبوب .

إذا كان جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي (الأمر - النهي -  الاستفهام..)

مثل :       قل إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فاتَّبِعُوني يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ

مثل :       مهما تواجه من مصاعب فلا تتـرددْ .                                 لو خرجت فهل ستعود سريعاً ؟

إذا كان جواب الشرط  جملة منفية (بلن).                                                         مثل :        من يزرع شوكاً فلن يحصد قمحاً .

إذا كان جواب الشرط جملة   فعلية منفية (بما).                                                              مثل :        من يعصِ الله فما نال رضاه.

إذا كان جواب الشرط   جملة فعلية مسبوقة (بقد).                              مثل :        من أطاعَ هواه فقد ضــــلّ .

إذا كان جواب الشرط   جملة فعلية فعلها جامد  كـ (عسى - ليسَ -  نعْمَ -  بئْسَ -  حبَّذا -  لاحبَّذا).

مثل :        من يتراجع عن الحقّ فبئس ما صنـع .                             

متى تستقم فعسى أن يحالفك التوفيــق  .

قال الرسول   : (من غشنا فليس منا).

إذا كان جواب الشرط  جملة فعلية مسبوقة (بالسين أو سوف).

مثل :        من يجتهد  فسينجح .  

                    )وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً).

                       

A تذكر أن :

 عندما تقترن الفاء بجواب الشرط الجازم فتذكر أن الجملة الفعلية أو الاسمية المتصلة بها الفاء ستكون في محل جزم جواب الشرط .

الفعل المضارع الواقع في جواب الشرط  المقترن بالفاء يعرب حسب موقعه في الجملة.

مثل :        متى تجتهد فسوف تسمو   [فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ] .

إعراب الفاء:   الفاء : إما نقول : واقعة في جواب الشرط أو فاء الجزاء .

 الفعل المضارع المعطوف على فعل مضارع مجزوم  قبله فهو مجزوم مثله .                                  

مثل : إن تذاكر بإخلاص وتجتهدْ ينادِك التفوق .

جـ - جزم المضارع في جواب الطلب :

كذلك يجزم المضارع جوازاً إذا وقع جواباً  لطلب[الأمر أو النهي ]

مثل: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)، أستجيبُ .

ابتعد عن الأسد تسلم     -    ذاكر تنجح

لا تقصروا في عملكم تنالوا [تنالون] النجاح .

ولجزم المضارع في جواب الطلب شروط هي :

1-  أن   يتقدم الطلب على الفعل المضارع.

2- أن يكون المضارع المجزوم  مترتباً على الطلب بأن يكون مسبباً عنه فلا يجوز الجزم في مثل: (اغتنمْ فرصة تظهرُ لك).

3- أن يكون الجواب بعد النهي   أمراً محبوباً ،  فلا يجوز الجزم في مثل: (ابتعد عن الأسدِ تتعرضُ لشروره).

                             تدريبات :

س1 : اختر الإجابة مما بين القوسين لما تحته خط فيما يأتي :

1 - حيثما تتوكل على الله يوفقك .                                                                          (خبر -  جواب الشرط -  صفة)

2 -  أيان تصغ إلى معلمك ، تفهم درسك .. مضارع مجزوم                   (بالسكون -  بحذف حرف العلة -  بحذف النون)

3 - أي رجل يحترم الناس يحترم نفسه .                                                        (أداة استفهام -  أداة شرط -  اسم موصول) 

س2 : عين فيما يأتي الأفعال المجزومة  ، وبين سبب الجزم وعلامته :

1 -  لم ينفع الندم على ما فات .                                                                                              2 -  حان موعد الصلاة ولما يؤذن المؤذن .

3 -  ما تدخره اليوم ينفعك غداً .                                                                                          4 -  أين تسع في الخير تظفر بالثناء .

5 - أينما تكونوا تحترموا .                                                                                                            6 - أيان يسد السلام تسعد البشرية . 

س3 : اربط كل جملتين مما يأتي بأداة شرط مناسبة وغير ما يلزم :

1 -  تتزودون من المعرفة -  تحققون أمل الأمة .                                                              2 -  يستقيم الفرد -  يعلو شأن الجماعة .

3 -  تجالس الجليس الصالح - تستفيد منه .                                                      4- يعيش متفائلا -  سيجني الخير كله

5- ينمو الرأي العام -  قد يرقى المجتمع .                                                       6 - يسعى في الخير - إنسان منبته طيب.

س4 : أعرب الفعل (يرضى)في الجملتين التاليتين .

*  لا تتردد في فعل الخير يـــرض عنك الله                              

* لا تتردد في فعل الخير فيرضىْ عنك الله.

س5 : ضع اسم شرط جازماً مكان اسم الموصول فيما يأتي  وغير ما يلزم .

* الذي يبغي التفوق عليه أن يضاعف مجهوده .             * الذين ينكرون فضل العلم لن يعلو شأنهم .

س6 :اجعل الأفعال في الجمل الآتية مجزومة في جواب الطلب .

                1- تعيش آمنا ً                                           2- تصونون حمى أوطانكم .                                                3 - تحقق ما تريد .

س7 : إن ترض بنصيبك فسوف تكون أغنى الناس .  -  إن تتحدوا فسيسعى لكم الفوز

         احذف (سوف) من الجملة الأولى والسين من الجملة الثانية وغير ما يلزم.

 س8 :اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم .   [عمل تخلص فيه -  تجني ثمراته] .

س9 : صـوب الخطـأ فيمـا يأتي .

*  من يقلع عن التدخين سوف يسترد صحته .                                                        *  من ينأ عن الأشرار فقد ينج من شرورهم .

س10:اجعل فعلي الشرط والجواب فيما يأتي مضارعين واضبطهما .

 1-  من دعا إلى الخير كان من الرابحين .                                                                     2-  من تفانى في عمله ساد قومه .

3-  متى وزن الإنسان الأمور بعقله نجا من الوقوع في الخطأ .                   4 - متى سار الإنسان في الخير فاز برضا خالقه .

عودة للصف الثانى